Path of the Mexican documentary (1960s-1980s) in the age of digital platforms: Limits and opportunities in the new distribution practices

A mediados de la década de los 1990s, intentar ver con mis estudiantes un documental mexicano, de los denominados documental social, producido entre los 1960 y 1980s como El Grito (Leobardo López Aretche, 1970) o El Niño Fidencio: Taumaturgo del Espinazo (Nicolás Echeverría, 1981) era una odisea. Implicaba realizar una solicitud a la Filmoteca de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). De aprobarse esta solicitud, entonces se realizaba un viaje para su proyección a la sede de este archivo fílmico, en aquel entonces ubicado en el centro de la Ciudad de México. Para 1998, la Filmoteca de la UNAM realiza una edición de El Grito en formato VHS. Pasarían poco más de cinco años para que otros documentales mexicanos, fueran haciéndose visibles a través de ediciones en formatos VHS o DVD. A mediados de los 2010, con la llegada de las nuevas tecnologías y, en particular de las plataformas digitales, un número importante de estos documentales circulan ya por sitios como YouTube y Filmlatino.mx.
El propósito de esta investigación es identificar el proceso de desarrollo, en los últimos veinte años, en la distribución de los documentales mexicanos, de tipo social, producidos entre 1960 a 1989 a través del avance tecnológico y en particular, de las plataformas digitales y cómo esto contribuye a la visibilidad de este corpus fílmico que construye parte de la memoria histórica de México en esos años.
y a la memoria histórica que plasman.
En años recientes, académicos en distintos puntos del planeta han sopesado tanto los aspectos positivos como las limitantes que han traído consigo las llamadas nuevas tecnologías para la distribución cinematográfica. En sus argumentos cuestionan la idea de un Internet inherentemente como un espacio libre, democratizador y que favorece la diversidad cultural (Re, 2015; Smits et al., 2017; Feng, 2017). El análisis que propongo investiga también la vigencia de la observación que hacía Bill Nichols en 1991 sobre la circulación en los márgenes a la que estaba destinado el género documental cuando hoy en día se cuenta con las plataformas digitales (p. 12). En los tiempos actuales, con la pandemia que nos confina al encierro y donde las prácticas de consumo audiovisual en casa han aumentado, ¿cuáles son las oportunidades para visibilizar el documental social mexicano que por mucho tiempo sólo aparecía mencionado en libros como los dos volúmenes de Miradas a la Realidad de José Rovirosa? ¿Cuáles son las oportunidades y limitantes para hacer visible este tipo de documental a través de una distribución por plataformas digitales alternas a los dominantes servicios de streaming de paga como Netflix o Amazon Prime?

Trabajos Citados
Feng, L. (2017). Online video sharing: an alternative channel for film distribution?
Copyright enforcement, censorship, and Chinese independent cinema. Chinese Journal of Communication, 2017, Vol. 10, No 3, 279-294, https://doi.org/10.1080/17544750.2016.1247736
Nichols, B. (1991). Representing reality: Issues and concepts in documentary.
Bloomington: Indiana University Press, p. 12.
Re, V. (1915). Online film circulation, copyright enforcement and the access to culture: The
Italian case. Journal of Italian Cinema & Media Studies 3:3, pp. 251-269,
doi:10.1386/jicms.3.3.251_1
Rovirosa, J. (1992). Miradas a la Realidad. Vol. 2. 2 vols. México, D.F.: CUEC.
---. (1990) Miradas a la Realidad. Vol. 1. 2 vols. México, D.F.: CUEC.
Smits, R., Higson, A., Mateer, J., Jones, H.D., D'Ippolito y B. (2017). Distributing films
online. Journal of British Cinema and Television 15 (2), 291-299.